lunes, 10 de agosto de 2015




No se olvida
Baleryns López

El caballo y la fusta,
un perro y la bota,
látigo en la espalda,
sangre en la boca,
cuando te alzan la mano
y no sabes que esperar,
eso,
eso no se olvida.

Sol punzante y llagas en los labios,
rotas las manos,
desgastadas las rodillas,
sembrar en el desierto esperanzada,
gastar toda el agua y
recoger arena de fruto,
eso,
eso no se olvida.

No se olvida,
el cajón y la cama vacía,
el cepillo dental sólo en el baño,
el café y el almuerzo sin compañía,
los sueños arrancados a sablazos,
ausencias,
respirar sobreviviendo.

Sudores y olores impregnando la noche,
sombras que se desvanecen
en los antiguos lugares del amor,
abrazada a la soledad
y el reloj corriendo,
eso no se olvida.

Lavar las sabanas y la piel,
cuarto de hotel,
ilusiones en las cloacas,
vientre cerrado como el columpio
de un parque con candado,
no se olvida.

Negada tres veces,
abandonada la mariposa
en medio de la jauría,
el “no te vayas me estas matando”
y quedar desnuda en una cárcel,
no se olvida.

No se olvidan así de fácil,
como si nada,
son puñales que se hunden en el alma,
donde las cicatrices no se ven
y el sanar tarda.

Espacios de la oquedad,
a esos lugares no se regresa jamás,
porque el amor nunca profirió un herida.


10/08/15



Fotosensible

Baleryns López

La palabra altiva,
la sonrisa sutil,
el rubor latente cada cinco segundos.

La mirada firme, la piel tibia,
el olor a panal de abejas
 y su sabor.

El riso desnudo,
ríos brotando de los labios,
la pasión del que camina al borde del filo.

Demasiada intensidad medida en tiempo cuantificable.

Tal vez temor a un lápiz y papel nuevos.

Espantoso mundo de lo posible.

Sin darse cuenta el mago se transformo,
monstruo fotosensible corriendo
lejos del amor…


06/08/15



Esperar

Esperar demasiado,
esperar llorando,
fumando.

Esperar como si nada,
con nada dentro,
callada.

Esperar lo insinuado,
gritando,
soñando.

Esperar la alegría,
lo pedido,
lo extraviado.

Esperar sin tiempo,
hastiada,
jamás cansada.

Esperar sin pies,
ni manos,
desahuciada.

Esperar como el que espera
flores inesperadas.

Esperar una llamada,
que me lea un poema,
que no se vaya.

Esperar decepcionados,
y del error
algo que aprender.

Esperar como el que burla
a momentos la muerte.

Esperar el amor
y seguir apostando.

Esperar que la tierra
para un mundo mejor.

Esperar del hombre un ser
humano…y seguir esperando.

Esperar de la vida
simplemente comienzos.

Baleryns López


Resistencia
                                      
Ni que lo unten en mierda,
ni que lo hundan en fluidos y esperma.

Ni que le saquen la piel y las venas,
ni que le quiten el aire, el sol y el agua.

Aunque le corten las alas,
lo entierren de pie y
arrojen piedras a su cabeza.

Aunque lo devoren perros
en celo furibundos.

Los insultos, los golpes y el hurto
no bastan.

El desprecio, la violación,
las puñaladas no bastan.

La ausencia, el silencio y el desasosiego
no bastarán para acabar con el amor,
no podrán con el.

Con todo y más,
el seguirá puro y en resistencia.

 Baleryns López

18-07-2015

martes, 14 de julio de 2015


Ríndete a la luz
o piérdete en la sombra.
Ríndete mientras tienes la llave
y la cerradura sigue intacta.
Ríndete que no le queda más remedio
a tu enfermedad que romper los miedos.
Asesina el pasado y los prejuicios,
vomita los tabúes y las utopías.
Acuchíllate el silencio
y sangra las palabras.
Ríndete que los pechos se secan
y el vientre se marchita.
Ríndete y entrégate,
que el amor no espera,
como no espera la vida a los sueños.

Baleryns López

Y así fue

Y así fue
Por: Baleryns López

Ella no tenia conciencia del plano exterior, donde estaba, ni quien era. Tampoco se esforzó mucho en tratar de investigarlo pues era feliz. Vivía tranquila, feliz y rozagante con unas escarchas mágicas que una mano le rociaba cada cierto tiempo, el suficiente como para renovar a tiempo el efecto mágico.
Todo era perfecto y hermoso, la poesía y el delirio eran cotidianos. Hasta que un día la mano desapareció, ella se quedó esperando la preciada guarnición, pasó un día, pasaron diez y comenzó a sentir los efectos de su partida.
El primer síntoma fue un fuerte dolor en el interior, como un cuchillo filoso y caliente, clavado lentamente en el pecho, ella sufrió tanto que emitió un gemido que duró 24 horas y es que ella nunca había experimentado el dolor.
El segundo síntoma fue que comenzaron a transformarse la luz y el clima, el blanco se contorneo en mil colores que danzaban difuminados a su vista, hasta que se mezclaron todos y quedó un marrón casi negro, fue entonces cuando la temperatura bajo y se puso frío y húmedo el ambiente. Invadida de asombro no podía creer donde se encontraba ni quien era. Estaba plantada en las orillas del Guaire, frágil y desnuda. Terrible despertar para un alma sublime.
Fue entonces cuando oyó su primer sonido, eran las botas de un ejército de escarabajos que venían a lo lejos, se desprendían uno a uno de un cuerpo tirado en la tierra. Ella veía el cuerpo, veía los escarabajos acercarse más y más, impotente no podía correr, estaba desesperada, sintió un escarabajo subirse por su piel, elevó la mirada al cuerpo y se quedó detallándolo como tratando de ver que le hacían. Así reconoció la mano mágica pegada al cadáver de un recoge latas, su mano y todo su cuerpo estaban llenos de polvo de estrellas. Los escarabajos lo devoraban con ferocidad, los escarabajos, ¡el escarabajo subiendo por su piel!
Ante tal escena y evidente destino, angustiada, pegó un grito, fue tan fuerte que todo se paralizó, sintió otro intenso dolor, ella pensó que iba a estallar, comenzó a desgarrarla por dentro, hasta que se le abrió la piel y surgió una espina. El dolor pasó cuando le salieron todas sus espinas. Todo comenzó a tener movimiento nuevamente, el escarabajo apuñaleado por una espina salió corriendo. El cuerpo del mago pronto desapareció, dejando un rastro de polvo de estrellas que el viento se llevo. La rosa quedó allí en las orillas de los despojos esperando a que volviera la magia. De vez en cuando va una garza que le hace compañía y le canta para aliviar su pena, pero ella que no sabe de la muerte ni de la finitud, insiste en esperar la mano que la llena de magia.
Fue así como a la rosa le salieron sus espinas.


Y lo apuñale, desgarre y aplasté.
Y le llore, escupí y reí.
Y lo unté en mierda, en sangre y vomito.
Todo lo hermoso fue en el.
Toda miseria fue en el.
Los sentires del mundo le volcaron.
Cómo algo tan endeble puede resistirlo?
El papel aguanta todo, hasta la poesía.
 
Baleryns López.
10/06/14

Suspendida



Suspendida la risa, el sol, los gemidos.
Suspendido el gusto, el tacto, el olfato.
Suspendidas las manos, los pies, los latidos.
Suspendidas las ganas, los zapatos, las pantaletas.
Suspendida el hambre, el cepillo, la ducha.
Suspendidas la luna, las estrellas, el planeta.
Suspendidos los sueños, certezas, las esperanzas.
Suspendidas el alma, el cuerpo, la vida.
Hoy no habrá poesía.

Baleryns López
12/06/14

martes, 28 de abril de 2015

viernes, 6 de septiembre de 2013

Dulce Guayabo

Danza Afro Contemporánea y Musical

Dulce Guayabo
                          “Recuerda, degusta y siente…la dulce magia de estar enguayaba@”

Brindemos por el amor y el bolero. Ese sentimiento y esa música que juntos se han complementado, desde el tiempo aquel en que la primera nota de bolero sonó y dos almas y dos almas se enamoraron bajo su melodía.

Acompáñanos este 19 y 20 de septiembre en la Sala Antonieta Colón, Complejo Cultural Parque Central, cerca del restauran Terra Park a las 6:00pm. En la Danza contemporánea y montaje estará Baleryns López y en la música, William Vásquez y sus soneros. Tendremos como invitad@s especiales, José Yánez y Auristela de Yánez y Los Abuelos Bonchones de San Jacinto.


Vive toda la fuerza del amor y el bolero

Más información:
04127082514
aguacerodecolores@gmail.com


Aporte solidario:
Bs20


viernes, 11 de marzo de 2011

¡Que arda la candela!



Baleryns López

Tratando de que no se nos aguara el guarapo, con un nudo en la garganta, nos bajamos del autobús cantando “fuego con llanto es vapor, vapor con viento no es na, se va, como lluvia volverán para comenzar la siembra…ese fuego alumbrara el camino pa donde abra que coger, pa donde va a ser, cantar y cantar, hasta que la vida se vuelva un cantar, y  nuestro combate una sola canción…” nos abrieron la reja y entramos al museo de Alí que inauguraron ayer (31-10) seguimos cantando, pero el rostro y las cosas de él nos impresionaron, conmovidas las muñecas de Zobeyda bailaban celebrando el cumpleaños de su hermano, bailaba la abuela, la madre, el padre, los amigos, todos bailaban y Alí riendo desde el retablo comenzó a darle al cuatro, a cantar y a  soñar nuevamente que el pueblo puede golpear a quien lo golpea y ser feliz en la lucha. Su canto desató los nudo que reteníamos en nuestras gargantas, gota a gota comenzó a caer la lluvia, hasta formar un monzón que empezó a nutrir la tierra árida de Paraguaná, y se acabó por un momento la sequía,  los ríos tomaron hasta los medanos y de cada grano de arena nació un clavel rojo que con la luz del sol irradiaban hasta el cielo fuegos multicolores armados de amor y esperanza.

            Perpleja ante tanta belleza salí a contemplar los innumerables colores que habían en el cielo, pero estos comenzaron a disparar hacia la entrada del museo y mi mirada se fue hasta allá a ver a qué le disparaban. Una reja que nos fue abierta con facilidad a los niños les estaba cerrada, amontonados y deshidratados metían sus deditos a través de la reja, sus ojos veían con recelo y dolor el lugar al que no podían acceder, con sus cuerpecitos recostados a los alambres presidiaros de sus sueños. Me  fui a disparar, luego un chocolate comenzó a disparar también, caramelos, muñecas con sus tanques, notas musicales, metras, un papagayo, un cuatro, todos comenzamos a disparar hasta que la reja fue abierta y los niños tomaron todo el espacio, corriendo y brincando encima de la grama que pisotearon hasta hacer surgir la tierra nuevamente desde sus cimientos.

            Empezamos a jugar a hacer mil juguetes para mil niños paraguaneros, unos pintaban, otros hacían palos de lluvia y muñecos de arcilla, nosotros hacíamos gurrufios de madera, todos reíamos de lo lindo, hasta que los niños comenzaron a irse, nadie entendía muy bien porque. Alce la vista y estaban otra vez amontonados y recostados de otra reja, decían groserías y se golpeaban unos a otros, las madres también se decían groserías y se golpeaban, fui a ver que sucedía esta vez. Las madres y los niños bajo el sol inclemente se golpeaban y se decían groserías amontonados por unos juguetes industriales cercenantes de la creatividad que alguien les estaba dando como perlas a los cochinos, humillando al pueblo, hasta cuando van a seguir repartiéndole las vainas al pueblo a los coñazos no joda!

Seguramente que el padre cantor hubiera estado bien arrecho por esta vaina. Y es por eso y por principios revolucionarios que compartimos él y yo, que me arrecho, y peleo y digo groserías, pal que pana no se revuelque tanto en su tumba, pa decir una verdad y tratar de hacerle justicia al pueblo y a su dignidad.

No es posible que el gobierno haya hecho en museo a la memoria de Alí, de nuestro querido camarada Alí, con aire acondicionado y todo, y las calles del pueblo de Alí estén destrozadas, a media cuadra del museo escombros de toda naturaleza, objetos de metal oxidándose, la plaza de Alí descuidada, niños desnutridos y descalzados, un museo a la memoria de Alí con aire acondicionado y ni siquiera se le garantiza a ese pueblo agua, no joda, si hasta hay un modulo policial llamado “Alí Primera” pues fin de mundo!
No podemos quedarnos callados, y más allá de las “buenas intenciones” de algunos con este homenaje, corresponde pegar un grito y decirles NO. Un homenaje a Alí Primera no tiene que ver con el culto a su imagen y a sus cosas, quién lo escucho sabe muy bien que el no estaría de acuerdo con esa vaina, el no es un santo para que lo pongan en un pedestal. Él es la voz de un pueblo que grita, que lucha por su derecho a la justicia y a una sociedad humana, cada vez más humana. Un museo bueno está bien, era el sueño de su madre y contribuye a preservar objetos importantes, está bien en la medida que no se olviden del pueblo. El mejor homenaje que le pueden hacer al camarada Alí Primera tiene que ver con la dignificación del pueblo, por eso y aunque no me inviten nunca más para allá, o que no me dejen entrar a su casa: ¡que arda la candela carajo!

 2008


Tanto amor

Baleryns López

La lluvia ha inundado de melancolía los corazones de muchos camaradas los últimos siete días. A mis  palabras se les ha olvidado la ruta de salida; aun no sé como decir lo que quiero decir, pero el deber y la convicción, qué le voy a hacer soy idealista, me obligan a tomar este lienzo blanco y frío y tratar de decir lo que se que tengo que decir, aunque no sepa… Cuánto pesan las despedidas, cuánto duelen, cuánta impotencia de no poder detener el tiempo, de no poder detener el tren de los que parten y abrazarlos para siempre, de no poder cambiar el curso de la vida… Eso nos cuesta aprender a los luchadores, a los revolucionarios; y uno que cree que puede cambiar este mundo capitalista y hacer de él  el rincón más humano, amoroso y feliz del universo, un rincón donde las aves vuelen libres por las ciudades nuevamente, donde los niños rían desbordados empuñando las palabras y tomen para sí todas las calles como patio de recreo y lloren, lloren y lloren sólo cuando vean surgir de la crisálida una mariposa multicolor, jajaja, un rincón donde vivan felices el hombre y la mujer nuevos, y se reproduzcan en esperanza y sigan luchando, por que de seguro ese mundo puede ser mejor y mejor. Cuánta vida entregada en el amor y la lucha por el sueño que de niños tuvimos camaradas, tanto amor por el otro, tanto amor por este planeta, tanto amor, tanta sangre y sudor vertidos en la tierra y seguimos… y seguimos con el puño alzado, tanto amor y no poder nada contra la muerte.

Al que entregó su vida por mantener viva la cultura del pueblo, que cantó y cantó hasta desgarrarse feliz la garganta, a la que parió al niño criticón y travieso, al niño que hizo suyo el sueño y decidió luchar por él y hacerse hombre en el combate disparando palabras contra la mentira y los traidores, al que limpio las calles de la parroquia de alimañas y basura, exponiendo hasta el final sus latidos para que las madres no escondan a sus hijos bajo la cama cuando suenen las balas y los suelten como saltamontes por las calles del barrio; que con nobleza infinita llevaba la conciliación cuando los camaradas se nos ponían malcriados, si, al del tambor y canto, a la del cafecito mañanero, la del dulce de lechosa y, al del  riesgo y el combate, no podemos llamarlos muertos.

No nos han dejado, sólo los sembramos, ahora serán grama, serán árbol, serán el oxígeno que respiramos todos los días, nuestra exhalación en el cansancio e inhalación renovada en esperanza para seguir un día más en el combate, serán el mañana mejor, serán los que nutrieron la tierra para los que aún ni siquiera han nacido. No nos han dejado, están en esto que somos, y seguirán aquí mientras sigamos firmes en estas convicciones que nos enseñaron con sus manos y pies; esas manos callosas y esas llagas en los pies que no les dolieron y a nosotros nunca nos dolerán. No nos han dejado, mantengamos el camino y ellos saldrán, y ellos se echarán a andar y con valor volverán a la vida… con tanto amor si podremos contra la muerte.

Al fin de la batalla,
y muerto el combatiente
vino hacia él un hombre y le dijo:
no mueras, te amo tanto…
Pero el cadáver ahí siguió muriendo.
Se le acercaron dos y repitiéronle:
no nos dejes,
valor, vuelve a la vida.
Pero el cadáver ahí siguió muriendo.
Acudieron a él veinte, cien, mil quinientos, mil,
clamando: ¡tanto amor! y no poder nada contra la muerte…
Pero el cadáver ahí siguió muriendo.
Le rodearon millones de individuos
con un ruego común: quédate hermano…
Pero el cadáver ahí siguió muriendo.
Entonces todos los hombres de la tierra le rodearon,
les vio el cadáver, triste, emocionado,
 incorporose lentamente…
Abrazó al primer hombre…
y echose a andar
La masa
César Vallejo
Interprete:
Daniel Viglietti.

A la memoria, lucha y constancia de Culebra  (Andrés Vázquez).
A la memoria, vida y obra de Berta Rodríguez.
A la memoria, canto y resistencia de Eduardo Ramírez.
Y a todos los seres humanos, demasiado humanos, que han luchado con amor por la vida y la esperanza, por un mundo posible.
Publicado el 23/08/2008
                                                                                                                             

Inseguridad y violaciones de derechos humanos en la UCV

Inseguridad y violaciones de derechos humanos en la UCV



Baleryns López
baleryns@hotmail.com


Para nadie es un secreto que he dejado de activar políticamente dentro de la UCV, he asumido fuera de sus paredes otros compromisos políticos que me corresponden como trabajadora cultural y militante revolucionaria. Los últimos intentos fueron por hacer lo que siempre tratamos de hacer, esto es lograr un espacio de encuentro (por no decir articulación, odio esa palabra!) bien sea como Psuvistas o como militantes revolucionarios, tarea ardua e inconcreta, pero creo aún hoy en día posible con un poco de voluntad política entre las partes.

Me fui a recorrer otros caminos, pero siempre pendiente de la universidad, cuna de mi militancia, participando someramente en una que otra cosa, pero más fuera que dentro, y dejando que las y los nuevos jóvenes revolucionarios hicieran lo propio, cosa que algunos camaradas han hecho muy bien, siendo ejemplo para organizaciones que tienen años en la batalla sin concretar algún saldo político mínimo concreto sobre la realidad a transformar.

Hoy mi silencio ha sido interrumpido al ver en los noticieros, bueno en Globovisión, porque no lo vi en los canales del estado, como nuestro gobierno bolivariano se cuadra con las autoridades de la derecha fascista universitaria en la lucha por la seguridad y los derechos humanos.

Tarek el Alsami, Ministro del Interior y Justicia prometió entregar una flota de 20 motos y darle preparación policial al cuerpo de seguridad de la UCV, como respuesta al asesinato del joven Pedro Trejo dentro de la universidad.

Asco me dio al escuchar la noticia, hasta pretenden nuevamente sacar a las y los compañeros de la economía informal de Las Tres Gracias, colocar puertas para cerrar la UCV así como instalar más cámaras, todo con el visto bueno del ministro y sin que en esa mesa participarán miembros de las organizaciones sindicales, culturales y estudiantiles revolucionarias; vimos pues al presidente de la FCU y a la rectora Cecilia Arrocha “muy complacidos con los acuerdos”.

Me pregunto si estas acciones responden a políticas revolucionarias en materia de seguridad, acciones represivas, persecutorias e incriminadoras, la culpa es de los motorizados, de l@s “buhoneros” y del pueblo que transita, como es su derecho, libremente por la universidad. Qué más motos hacen falta? Lo primero que hizo la Arrocha cuando se monto fue comprar motos y perseguir a los motorizados, a las y los compañeros de la economía informal y tratar de instalar puertas en la universidad, esto último impedido por la lucha de distintos colectivos estudiantiles y por impedimentos legales de resguardo patrimonial de la fachada.

Todas estas acciones fueron y son inútiles, los hechos así lo comprueban. Yo los invito a transitar por la UCV a las 7pm, no hay luz en los pasillos, ni en las áreas verdes, ni en las caminerias, los salones están prácticamente cerrados, los horarios de clase terminan cada vez más temprano limitando la cantidad de personas y pueblo que pueden estudiar en horario nocturno y los que se atreven, como la escuela de trabajo social, comunicación social… que salen a las 10pm corren el peligro de transitar por una universidad vacía y oscura. Los colectivos culturales son perseguidos por la dirección de cultura, se les han cerrado espacios y los que quedan se les persigue con un horario cada vez más limitado, y cuando toman los espacios abiertos para llenarlos de cultura, son sacados abruptamente por el cuerpo motorizado, como es el caso de las y los jóvenes que hacen tela en los jardines y de la infinidad de grupos que bailaban en Plaza Cubierta, hasta un Tamunangue sacaron pues!

La seguridad es la gente caminando y dándole vida a los espacios, que exista un verdadero horario nocturno, la seguridad es que haya luz, seguridad es que exista una política cultural que contribuya al enriquecimiento de los espacios abiertos… porqué no existe una conexión entre el cuerpo de seguridad de la UCV y los cuerpos de seguridad del estado, es decir, si hay un robo, un vendedor de estupefacientes, lo que sea, se le sigue y se avisa a la policía para que lo capturen afuera? Eso seria demasiado pensar en “la Casa que impulsa las sombras”. Pero no démosles más motos y entrenamiento, como si les faltara. Para información del señor Ministro, la mayoría de los directores del cuerpo de seguridad son ex-policías y ex-militares, (tenemos un libro con sus nombres, apellidos y procedencia) y muchos de los vigilantes lo son también….

Hemos realizado infinidades de denuncias que reposan en un archivo “especial” en la Fiscalía General de la Republica al cuerpo de seguridad por violación de derechos humanos, esto son denuncias de violación, robo, tortura (tenemos detectados varios espacios que se han utilizado y se utilizan para ese fin, así como algunas medotologías) y asesinato.

Recordemos sólo por citar un caso, la golpiza que le propinaron miembros de ese cuerpo de seguridad a Weimar Arias en enero de 2005 que le produjo una hemorragia intercraniana, por la cual murió en menos de 24 horas, violando todos sus derechos, ni siquiera lo pudieron llevar al Hospital Clínico Universitario y falleció esa misma noche en los brazos de sus compañera, quien fue también golpeada, dejándola en la espera de un bebe.

Porqué no se investigan todos esos hechos? Que se abra el archivo de la Fiscalía de una vez por todas!

Lamentamos el fallecimiento del joven Pedro Trejo, estudiante de nuestra casa de estudio, vayan las condolencias a sus familiares. Pero queremos no sólo que se investigue su caso y se refuerce la “seguridad”, queremos que se investiguen todos esos casos pendientes y a los agresores que tenemos plenamente identificados en videos y fotos. Queremos además que se retiren del cuerpo de vigilancia las armas de fuego que tienen escondidas, para nadie es un secreto que las poseen, lo cual está prohibido, de esto también tenemos pruebas. Que además se investigue a todo el grupo “elite” o de asalto que forma parte del cuerpo de seguridad de la UCV, quienes son, cuales son sus expedientes?

Son viejas las consignas pero aún vigentes como nos hemos de constatar, por decir algunas:
·        Renuncia del Director de Seguridad de la UCV.
·        Investigación y castigo a los responsables y cómplices de las violaciones a los derechos humanos por el cuerpo de seguridad de la UCV.
·        Investigación y castigo  del asesinato de Pedro Trejo, quien murió vilmente en un asalto a mano alzada.
·        Difusión pública, así como se hace con las y los profesores, de los nombres y apellidos del personal de seguridad.
·        Uniforme único con nombre y apellido visible y no removible, así como la plena identificación de las motos y el resto de los vehículos.
·        Retiro de los cuerpos de seguridad privados de la UCV.
·        El retiro de la brigada de canina de represión e intimidación, que de antidrogas no tiene nada, ni el certificado.
·        Iluminación de los espacios públicos, en particular de las zonas oscuras.
·        Implementación de un verdadero horario nocturno en todas las escuelas, no más salones y facultades vacías.
·        Construcción de una política cultural y recreativa que de vida a los espacios abiertos y a los establecidos para tal fin, como los teatros y auditorios, vacíos o sub-utilizados.
·        Constitución de una Mesa Técnica sobre Seguridad con la participación de TODA la comunidad universitaria, esto es, obreros y obreras, trabajadoras y trabajadores, profesoras y profesores, estudiantes, sindicatos, organizaciones culturales y estudiantiles. Y no sólo con la rectora fascista y su lacayo el presidente de la FCU.

Estas son algunas ideas para contribuir a la discusión, esperamos sean está vez escuchadas. Esperamos además toda la solidaridad de los compañeros del cuerpo de vigilancia que sabemos son honorables y respetables, que tienen limpias sus manos y su conciencia en las investigaciones y que contribuyan en los cambios que hay que dar al respecto.

 ¡Basta ya de tanta impunidad en la UCV, basta de tanta inseguridad, basta de presupuestos gastados en la defensa de sus partidos políticos mientras la universidad se cae a pedazos!


Esperando el humo

Esperando el humo

Baleryns López
baleryns@hotmail.com

Desde el 12 de marzo estamos a la espera del nombramiento de la nueva o nuevo Ministro de Cultura, que esperamos sea en esta oportunidad verdaderamente para el poder popular. Porque lo cierto es que todos los que han pasado por ese cargo desde su creación han estado muy lejos de nuestro acervo cultural, un arquitecto, un veterinario y otra vez el arquitecto. Quien por cierto ocupa dos cargos, el de Ministro de cultura, vamos a quitarle el adorno ese del poder popular, y el de Ministro de Estado para la Reconstrucción de Caracas, este último el más apropiado dado a sus estudios y experiencia.

No quisiera hacer ninguna distinción al respecto, creo que todas y todos los “venezolanos” pudiéramos ocupar cualquier cargo sin importar la preparación académica para esto, lo que si creo y si voy a hacer es una distinción entre los intereses sociales y políticos que se deben tener para ocupar fielmente una responsabilidad de este tipo, que no sólo debería provenir de la visión de la individualidad que asuma, sino del colectivo, movimiento, partido, comunidad, sindicato o cualquier otro tipo de ámbito social de lucha del que provenga y  brinde los lineamientos políticos para satisfacer sus necesidades específicas.

Podemos analizar la política emanada del Ministerio de Cultura y nos daremos cuenta de que su concepción es burguesa, la cultura es algo para ver, un entretenimiento y la democratización de los espacios culturales es que podamos entrar, que las y los marginados de toda la vida podamos entrar al Teresa Carreño o cualquier otro gran teatro o museo; y que las manifestaciones culturales tradicionales, o sea, la de las y los marginados, sean expuestas un momentico nada más y luego a limpiar bien las butacas. La concepción de democratización y participación popular de ese Ministerio es cultura para ver y no para opinar, eso de participación protagónica fue borrado del diccionario y el imaginario burgués desde hace años, creo que hacen un esfuerzo para no recordarlo y para que el pueblo no lo recuerde.

Es tal la concepción burguesa de lo cultural que los programas de formación que impulsamos tienen que ver con la música clásica, en la cual desprecian en su mayoría a la música tradicional y urbana; y los otros programas de formación más amplios los imparten camaradas que no provienen de nuestro pueblo y que por tanto lo que están haciendo es destrozar lo que por siglos hemos cuidado, sólo nuestro pueblo es depositario del conocimiento de su cultura y es sólo éste quien puede y debe transmitirla; esto ya lo ha hecho y lo sigue haciendo resistiendo a todo tipo de embates y persecuciones religiosas, económicas y políticas a lo largo de la historia.

Esa concepción burguesa es algo que no va a cambiar en tanto no asuman las riendas de ese Ministerio personas que provengan de la lucha del pueblo por cuidar y resistir culturalmente, una cultora o cultor, una trabajadora o trabajador cultural, alguien que provenga de la cultura nuestro pueblo, que sienta  ese latir que viene de la tierra y entra por los pies, alguien que llore y grite cada vez que nos jodan culturalmente, alguien que le duela verdaderamente. Preparadas y preparados existen muchos ya, tanto que son expertos en cuidar y preservar nuestra cultura, son esos que siguen resistiendo culturalmente y que además están ganando la batalla en pleno siglo XXI, una Cruz de Mayo, un San Juan, unas Turas, un joropo, un papelón, una muñeca de trapo, un papagayo en pleno siglo XXI, qué otra virtud más arrecha podemos esperar de una o un ministro de cultura?

Ya el arquitecto renunció, dijo que estaba cansado, que “era mucha responsabilidad” y le propuso al presidente Chávez dejar la conducción de las políticas culturales del país para asumir por entero la construcción de viviendas dignas para el pueblo. Ahora estamos esperando la designación del comandante en jefe.

Nombres suenan por ahí, la preocupación es constante, imagínense que uno de los más fuertes candidatos es un señor que hasta el baño le ha negado a las niñas y niños que estudian danza en la Casa de la Diversidad Cultural, alguien que de hecho tiene cerrados esos espacios para la comunidad, eso es que ni en los banquitos se puede uno sentar, para acceder a la información y los archivos hay que dar más vueltas que un trompo, tanto que una queda mareada y de tanto peloteo se va; alguien que monta sus espectáculos los sábados para cumplir, para decir que es que eso es del pueblo, cuando lo cierto es que ese es un espacio baldío y clausurado ante cualquier posibilidad de participación popular en la planificación de las políticas que allí se llevan adelante, tanto que ni siquiera las agrupaciones culturales que hacen vida allí pueden hacerlo.

Tenemos la esperanza de que no sea una o un funcionario cultural el que sea nombrado próximamente, esperamos que no sea otro burgués, que sea alguien que provenga del poder cultural, del poder popular… han pasado casi 15 días ya y aún estamos esperando, como me dijo mi amiga María, el humito como cuando se elije el papa. Cuando el humo de la chimenea  por los boletos quemados con los nombres de los candidatos sale negro, significa que aún no se ha logrado elegir, cuando sale blanco significa que ya se ha elegido el nuevo papa, nosotros estamos rodeados de humo negro en lo cultural desde hace muchos años, ahora estamos que se grite ¡Habemus Ministro! (tenemos ministr@) del poder popular, seguimos esperando el humo blanco…

25/3/11

Resistencia y ofensiva cultural



Baleryns López
baleryns@hotmail.com

Pareciera que es que una es tremenda malcriada, que si me dices blanco yo digo negro, que si me dices derecha yo digo izquierda y si me dices izquierda yo digo a la izquierda de la izquierda. Quien pueda comprender esta necedad seguro estará un paso más cerca de la realidad y de la lucha política, que además nada tiene que ver con principios políticos radicales o dogmáticos.

Desde hace algún tiempo, tanto que ya existe otra generación de relevo más, varios colectivos, movimientos sociales, trabajadoras y trabajadores de lo cultural, cultoras y cultores e individualidades como pueblo organizado hemos venido peleando por participar en la aprobación de una Ley Orgánica de Cultura sin que nadie nos allá parado la más mínima… 12 años de revolución, 5 años de la Asamblea Nacional roja rojita y ahora con la Comisión de Cultura cedida por el PSUV a la Mesa de la Unidad y Miguel Ángel Rodríguez.

Para nadie es un secreto la resistencia que hemos realizado a la aprobación de los distintos Proyectos de Ley Orgánica de Cultura por ser centralistas, mercantilistas, cercenadores y excluyentes de la participación popular; por no revolucionarios, por contrarios a los preceptos bolivarianos y socialistas, opuestos a los derechos y preceptos más esenciales contenidos en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y por antes que nada atentar contra la dignidad de nuestro pueblo. Propuestas que entronizan al ente rector, al Ministerio de la Cultura y que excluye toda posibilidad de participación popular, por esto le hemos quitado del nombre eso “del poder popular” que es un adorno, porque lo cierto es que no nos permiten participar del diseño, planificación y ejecución de las políticas culturales del mencionado ministerio, cuando de lo que se trata es de quitarle cada vez más poder al Estado en beneficio del pueblo.

Ayer vimos sorprendid@s la decisión de nuestro comandante de darle más dinero al Ministerio de la Cultura, algo así como 300 millones de bolívares para fundar el Sistema Nacional de las Culturas Populares. Nos preguntamos a quiénes atenderá este sistema, a las y los cultores que andan sin seguro social, no para esto Farruco ya ha dado 300 pensiones atendiendo a menos del 1% de las y los cultores sin seguro social en el país y con eso basta y sobra; será destinado este dinero para contratar a las y los trabajadores culturales no dependientes, para pagar dignamente por sus presentaciones o para reconocer su trabajo en las comunidades, por supuesto que no que sigan así por estar fuera de las instituciones; será para el resguardo y rescate de nuestro patrimonio cultural, no si para esto ya existen algunos institutos que se han encargado muy bien de esto, será por eso que muchas estructuras se siguen cayendo y nuestras más grandes obras siguen en manos de los Boulton and company.

Este dinero será destinado a la contratación de las y los egresados de la Misión Cultura, Misión que se ha chupado buena parte del presupuesto y de lo que tenga a bien destinar el Ministro Farruco quien reparte el presupuesto del ministerio como una piñata entre sus amistades. Me pregunto qué será de aquell@s que no participan o participaron de dicha Misión, no se ustedes pero yo y otros nos sentimos más que excluidos con ese discurso.

De no ser así, de estar parcializada por alguna especie de resentimiento y de haber perdido toda objetividad, la realidad me pasaría por encima con el ejemplo y se llamaría a nivel nacional a realizar el diseño, el diagnóstico y la planificación de este Sistema Nacional de las Culturas Populares que de popular no tiene nada, pues de lo que carece una vez más es de participación popular. La participación no es que nos llamen o nos contraten, la participación es participando realmente en la toma de decisión del qué, del cómo y del para qué vamos a hacer lo que vamos a hacer, así de simple, y la realidad nos ha demostrado que este ministerio, más allá de los ministros, es un ministerio burgués y cercenador del poder popular.

Cuándo el comandante se dará cuenta de esto, cuándo el comandante escuchará el clamor y reclamo popular en este sentido? Cuando algunos le siguen pasando por encima al pueblo.
Con respecto a la aprobación de la Ley Orgánica de Cultura esperamos que nuestro comandante Chávez no vaya a aprobar el actual proyecto de ley por habilitante y nos escuche, nosotr@s queremos participar, necesitamos participar y seguiremos presionando para que se habrá el debate nacional que es lo que deseamos se haga más allá de nuestras propuestas y correcciones, está es una ley muy sensible que compete al todo el pueblo venezolano y no se puede dejar esto en manos de un grupo de gente que tiene sus intereses bien claros, el fortalecimiento del ente rector, es decir, del Ministerio de la Cultura y por el otro, gente que quiere mercantilizar con nuestro acervo cultural.

Nosotr@s tenemos muchas criticas y propuestas pero queremos que sean escuchadas las voces de las y los demás camaradas en todo el país que sabemos tienen muchas cosas que decir y aportar al respecto, esperamos que no se pase por encima del poder popular, llamamos a un urgente debate nacional, de manos de la Asamblea Nacional que es a quien le corresponde como legislativo o de manos de la autogestión como lo hemos venido realizando, con las uñas.

Será responsabilidad de todas y todos los que hacemos cultura, los que llenamos de vida lo cultural si esto pasa, será nuestra responsabilidad, no de la cuarta, ni de la quinta República, si otra u otro cultor se muere de mengua, es nuestro deber luchar por ellos, por los que partieron en esas condiciones y por los que vendrán.
Compañeras y compañeros de la cultura, trabajadoras y trabajadores culturales, organizaciones y colectivos culturales, los instamos seguir impulsando la discusión del ante proyecto de Ley Orgánica de Cultura y seguir presionando para que se abra un debate nacional con una verdadera participación popular y se active el mecanismo del pueblo legislador, basta ya de que algun@s "ilustres" sigan legislando encerrados, sin la participación de las y los involucrados directos, es decir, de todo el pueblo venezolano. Sigamos otros 519 años resistiendo culturalmente y a la ofensiva cultural.

1 de marzo 2011
http://www.notivargas.org/cultura/21885-resistencia-y-ofensiva-cultural.html


Confrontación de dos modelos antagónicos en lo cultural


Pubublicado
6/02/11
Ciudad CCS

Baleryns@hotmail.com
Trabajadora Cultural


El desconcierto, la preocupación, la impotencia y las ganas de radicalizar la lucha se profundizaron en las y los que hacemos de lo cultural un órgano viviente, las y los trabajadores culturales, cultoras y cultores, en el pueblo, cuando leímos las declaraciones dadas al periódico Ciudad CCS por el actual presidente de la Comisión de Cultura de la AN Miguel Ángel Rodríguez. Comenzamos a analizar las implicaciones político-culturales de su discurso y de su trayectoria apátrida, y lo que nos espera es una confrontación más fuerte y radical que la que hemos venido abordando en los últimos años en ese hemiciclo.


Partiendo desde su concepción de lo que es cultura podemos analizar cuál va a hacer la política cultural que quieren impulsar desde la Asamblea Nacional para el país. Un modelo cultural positivista, academicista, cercenador y excluyente de los poderes creadores del pueblo. Podemos revisarlo nosotros mismos cuando dice textualmente: “que en sentido estricto, la cultura tiene que ver con la creación científica e intelectual del hombre”, en ningún momento menciona la creación intangible, subjetiva y espiritual del hombre que es donde residen los poderes creadores del pueblo, en toda aquella creación que contribuye al enriquecimiento del espíritu y la conciencia humana.


Más adelante, en su entrevista, reafirma esta idea cuando dice que la democratización de la cultura tiene que ver con el acceso para formarse en disciplinas culturales o disfrutarlas como espectador y en el apoyo a las agrupaciones culturales. En ningún momento habla de participación popular en el diseño, ejecución y seguimiento de las políticas culturales en materia de políticas públicas, diseño curricular para las zonas educativas, asignación de presupuesto; en el financiamiento, subvenciones, créditos y remuneración a las y los trabajadores culturales, en la exoneración de impuestos a las actividades culturales, en todo lo que tiene que ver con la declaración de Patrimonio Cultural de la Nación y Viviente, ni en la declaración de Repatriación de las Obras Culturales; mucho menos habla de mecanismos claros para que se ejerza, si quiera, algún tipo de participación popular; lo que sí aseguró fue una mayor participación de la empresa privada en este ámbito. Ya tiene una semana como presidente de la comisión y les aseguro que aún no se ha leído el proyecto aprobado en segunda discusión, pues no abordó ninguno de estos puntos que son ejes transversales en el mencionado proyecto.


Y qué podemos esperar culturalmente de una persona que miente descaradamente al negar su participación en la guerra mediática impuesta por los Estados Unidos y financiada por la CIA en contra del proceso bolivariano, cuando Eva Golinger presentó hace años documentación que prueban su participación directa en estas acciones. Declara que los medios deben moderar la incitación al odio, la difamación, la violencia y el lenguaje soez cuando en su programa La entrevista, transmitido por el canal golpista RCTV, él incitaba a todas estas aberraciones y usaba un lenguaje que dejaba mucho qué desear. ¿Cuáles serán los valores culturales, éticos y morales que él desde su conformación como ser humano llevará adelante?


También, dijo que garantizará la seguridad social para las y los trabajadores culturales y que nos oirá. Pero de qué seguridad social está hablando bajo su concepción capitalista de lo cultural, será la misma que nos brinda la actual Ley Orgánica de Seguridad Social en la que tenemos que pagar nuestro propio seguro como patrón y como trabajador(a). Por otro lado, nosotr@s no queremos que nos escuche con ese concepto burgués de oír al pueblo. Lo que queremos es participación real en el proceso de elaboración del Proyecto de Ley Orgánica de Cultura, más allá de “oír al pueblo” o el parlamentarismo de calle.


Creemos en el mecanismo del Pueblo Legislador como el más fidedigno que hasta ahora hemos impulsado. Además, creemos que no se puede hacer cualquier ley y mucho menos una ley orgánica de cultura consensuada con la derecha, pues son dos modelos: el capitalista y el socialista, antagónicos en sus concepciones ideológicas, materiales, productivas, espirituales, éticas y morales; uno es un modelo para la muerte; y el otro, para la vida. El de ellos, para la guerra; y el de nosotros, para y por amor a los seres humanos. Sin embargo, lo instamos a abrir un debate amplio, un debate nacional, y si no seguiremos luchando por nuestras reivindicaciones sin declinar, para que se abra, de unas vez por todas, ese hemiciclo al soberano, al pueblo.
Nota:
Si quieres revisar la entrevista a Miguel Ángel Rodríguez por María Cristina Martínez
Publicada en Ciudad CCS el 26/01/11 entra en el siguiente link:

“La política es cultura"

http://ciudadccs.info/?p=139528

 

Cultura y más cultura para profundizar la revolución


Baleryns López

Vamos a seguir una vez más con la reiterada y repetitiva cantaleta de los benditos 11 años (benditos esencialmente para los que mercadean con la cultura) en que se adeuda la Ley Orgánica de Cultura por parte del proceso revolucionario, a las y los trabajadores culturales del país. Como si no bastarán los 5 años en que la Sub Comisión de Cultura de nuestra Asamblea Nacional estuviera en manos de un reconocido Adeco como Cristóbal Jiménez haciéndose pasar por revolucionario, quien además de una larga trayectoria en el mencionado partido, le dedicó con todo amor y afecto un disco completo al bien difunto Carlos Andrés Pérez, disco llamado “Canto a la eficiencia social”; de ahí el criterio de eficiencia que manejaba el hasta entonces diputado. 

Y es que supuestamente esta era una Asamblea Nacional roja rojita, que de lo que careció fue precisamente del impulso transformador necesario para profundizar la revolución con las leyes que le reclamaba el pueblo soberano, como las del sistema de seguridad social, trabajo, vivienda, cultura y educación está ultima aprobada por mandato presidencial.

Como si no bastarán todos los atropellos, arrecheras, abusos y descréditos a las y los trabajadores culturales por luchar por la elaboración de un proyecto de Ley Orgánica de Cultura de parte de supuestos revolucionarios en la AN, ahora tenemos que calarnos la humillación de las y los diputados que elegimos del PSUV de dejarnos una vez más por fuera y entregarnos en bandeja de plata a la derecha más fascista, recalcitrante y lacaya del país; nos han dejado en manos del agente “periodístico” de la CIA Miguel Ángel Rodríguez, alias “Granielito”.

¿Cómo más allá de la impotencia y las ganas de escribir un montón de reiterados improperios, groserías y mentadas de… elevamos el análisis político? No tengo la más remota idea, vamos a ver:
- Los seres humanos nos diferenciamos de los animales porque podemos acumular experiencia y transmitirla a las siguientes generaciones a través del lenguaje, la escritura, etc… Tenemos una concepción histórica de nuestros procesos sociales y ésto debería llevarnos a la superación de las formas organizativas de producción y de relaciones sociales que nos preceden. ¿Qué hemos aprendido en este proceso de las experiencias e intentos de socialismo anteriores y de estos 11 años? Veamos a nuestro alrededor, veamos las contradicciones presentes en nuestros niveles de consumo, en qué consumimos, que queremos ser, cuáles son nuestras necesidades sujetivas y cuáles son las que desde el estado impulsamos o permitimos que sigan instaurando en el imaginario colectivo.

Veremos que estas son en su mayoría tergiversaciones y degradaciones de los principios éticos y morales que deseamos se concreten en vías al socialismo, en dos platos: no puede ser que le metamos en los actos culturales gubernamentales Coca-cola, reguetón y juguetes de plástico a las y los chamos, que nuestras concejalas, alcaldesas y militantes de base se pinten el cabello, se operen las tetas, se pongan implantes en las nalgas, botox… que permitamos además que en los medios de comunicación se impulsen estas atrocidades y que dejemos que menores de edad se coloquen implantes, que salgan embarazadas a los 13 ò 14 años, que se siga con discriminaciones de género, de orientación sexual o de identidad de género, que en las unidades educativas se promuevan músicas y bailes obscenos que atentan contra la dignidad humana, no podemos impulsar la idea de que cada quien tenga un carro, no podemos permitir que el sueño se nos vaya de las manos y se instaure el “Sueño Americano” de dinero, mujeres, casas, hijos y acumulación de riquezas en la mente de nuestr@s ciudadan@s.

Se cree más allá de nuestra experiencia y de las anteriores, que con tan sólo un cambio en la estructura económica de la sociedad se debe cambiar automáticamente, así con un chasquear de dedos, la conciencia del pueblo. Al modificar y mejorar las condiciones de producción y de la distribución de sus excedentes, conseguimos mayor bienestar social en tanto que se tiene para vestir y comer, en el más humilde de los casos. La cuestión es qué pasa con el que tiene para más, en qué invierte estos recursos económicos que provienen del esfuerzo del proceso revolucionario, qué hacen con su tiempo libre.

En diciembre había alrededor de 130.000 damnificados por las lluvias y vi a montones de personas comprando a manos llenas en Sabana Grande y en el centro de Caracas, eran multitudes impresionantes: Yo me pregunto: ¿cuántas de esas bolsas fueron donadas a los refugios? O funcionari@s que provienen de los estratos más humildes de la sociedad que al acceder a recursos económicos se compran es rolo e camioneta y se jartan del whisky más caro ostentando su nuevo “estatus” social; o camaradas que al llegar a cargos públicos son corrompidos por el sistema de forma casi inmediata y los no corrompibles son neutralizados en sus funciones o execrados del trabajo en las instituciones y de la vida política.

Hemos mejorado en mucho las condiciones económicas y sociales, eso es innegable, pero no es suficiente si queremos profundizar el proceso revolucionario y si queremos además que tenga el tiempo de vida suficiente para lograr los objetivos trazados. Después de 10 años de revolución apenas en el año 2009 fue que aprobamos una nueva Ley Orgánica de Educación y a finales del año pasado un proyecto de Ley de Educación Universitaria que discutiremos ahora a nivel nacional.

Lo cierto es que en todo este tiempo y en otros muchos años más, si no nos ponemos las pilas, seguiremos estudiando con el mismo sistema academicista y excluyente de educación, con los mismos libros y profesores de siempre. Me pregunto para qué impulsamos la formación de tantos doctores si la verdadera enfermedad de la sociedad no es atacada, para qué tenemos la imprenta que tenemos si lo que reproducimos en ella no es lo que necesitamos, necesitamos más profesores revolucionarios y libros que visualicen nuestros procesos sociales de forma real, que expresen la verdadera historia y el conocimiento de nuestro pueblo.

La enfermedad que tiene paralizada a nivel cualitativo la revolución es la enfermedad cuantitativa, la de los números y el poder económico. La vimos una vez más reflejada en la decisión de la Asamblea Nacional cuando al escoger y distribuir las comisiones de trabajo, tomaron para nosotros todas las que tienen que ver con los recursos minerales y económicos, no las que tienen que ver con los cambios sujetivos que necesitamos. Seguimos creyendo que el cambio es a nivel económico, por eso la educación y la cultura han ocupado el último lugar de nuestras prioridades. En la educación esperamos avanzar en los años venideros, pero en lo cultural estaremos estancados ahora más que nunca.

La cultura es lo último de la fila cuando debería estar colocada en la primera, si estamos en revolución. La revolución es cultural, la revolución se hace con los hombres y mujeres, no con números; la revolución si es verdadera nace del espíritu y para el espíritu de los pueblos. Y es en lo cultural donde se encuentran nuestros valores, los principios, los conocimientos, la historia y la resistencia de los pueblos. No olvidemos que la cultura es todo aquello que contribuye al enriquecimiento el espíritu humano.

¿Cómo vamos a luchar en esta guerra de cuarta generación, cómo lucharemos contra la ideología capitalista, el consumismo, la televisión y la alienación si no es a través de nuestra cultura? No lucharemos contra el capital con más capital, se puede pero no alcanza; iremos directo al fracaso como en el socialismo soviético y su capitalismo de estado. Es tal la concepción burguesa de lo cultural que los programas de formación que impulsamos tienen que ver con la música clásica, en la cual desprecian en su mayoría a la música tradicional y urbana; y los otros programas de formación más amplios los imparten camaradas que no provienen de nuestro pueblo y que por tanto lo que están haciendo es destrozar lo que por siglos hemos cuidado, sólo nuestro pueblo es depositario del conocimiento de su cultura y es sólo éste quien puede y debe transmitirla; esto ya lo ha hecho y lo sigue haciendo resistiendo a todo tipo de embates y persecuciones religiosas, económicas y políticas a lo largo de la historia.

Sigamos analizando, en toda la historia del Ministerio de Cultura, desde su creación no ha pasado a dirigir esta institución ni un sólo cultor o cultora; han pasado arquitectos, veterinarios… pero ninguno que provenga de la cultura del pueblo, eso es algo que se siente, ese es un sentir que viene desde la tierra, se mete por los pies, late en el pecho, llora y grita. Los que han pasado son burgueses y por esto sus políticas son burguesas pues no le abren la participación real al pueblo en el diseño y ejecución de las políticas culturales a seguir, ni lo harán. 

Ésto va a continuar así mientras no contemos con una Ley Orgánica de Cultura que provenga de una discusión nacional con las y los cultores, con las y los trabajadores culturales, con todo el pueblo en general. Y lo que es peor, el proceso revolucionario seguirá estancado mientras no valore la sabiduría del pueblo contenida en lo cultural como eje fundamental para la transformación de la sociedad y de la conciencia.
A la nueva directiva de la Comisión de Cultura de la AN queremos que dejarle bien claro que no permitiremos que aprueben una L.O.C. sin la participación protagónica del pueblo y que no declinaremos en nuestras expectativas y reivindicaciones, que seguiremos en pie de lucha y resistiendo como lo hemos venido haciendo durante años.

Esperamos de las y los diputados del PSUV y del Polo Patriótico en la Asamblea Nacional la mayor apertura a estas críticas y la mayor solidaridad. Creemos que juntos aún podemos superar los errores cometidos y dar la batalla dentro del hemiciclo a pesar de que la Comisión de Cultura la dejaron en manos de la derecha; les hacemos un llamado para aprovechar la apertura de la discusión nacional de la Ley de Educación Universitaria para discutir las leyes que el pueblo reclama como la Ley Orgánica de Trabajo, la de Seguridad Social y la de Cultura. Es un llamado también al pueblo a seguir en la lucha y tomar los espacios que por derecho nos corresponden como pueblo legislador y ejerzamos, con propuestas y organización, la presión suficiente para que se abran estos espacios a la verdadera participación popular en beneficio del pueblo y la Revolución Bolivariana.

Enero 2011
http://www.aporrea.org/ideologia/a116582.html

No a la aprobación del actual proyecto de Ley Orgánica de Cultura


Por: Baleryns López
baleryns@hotmail.com


Desde hace 11 años la Asamblea Nacional está en deuda con el pueblo venezolano, con las cultoras y cultores, con las trabajadoras y trabajadores culturales, pues aún no han podido dar con un Anteproyecto de Ley Orgánica de Cultura que satisfaga las expectativas y reivindicaciones que esperamos de una Ley Orgánica de Cultura en este proceso revolucionario, motivos por los cuales no la han podido aprobar, ni lo harán.
No han encontrado un Anteproyecto de Ley porque lo han buscado en la inspiración de algunos intelectuales culturales, de algunos interesados en la mercantilización de la cultura, de ex ministros y pare usted de contar… lo han buscado donde no lo van a encontrar nunca, esto es lejos del pueblo, lejos de las y los que hacemos de la cultura un órgano latiente y vivo. Y es esto, por lo que el poder popular, las organizaciones culturales, las cultoras y cultores, las y los trabajadores culturales han impedido su aprobación durante 11 años.
Todas y cada una de las propuestas presentadas atentan contra la dignidad del pueblo y este Anteproyecto no es la excepción. Ha sido catalogado luego de su profundo análisis como centralista, cercenador y excluyente de la participación popular; como no revolucionario, como contrario a los preceptos bolivarianos y socialistas, y opuesto a los derechos y preceptos más esenciales contenidos en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1999.

Las criticas más álgidas a este ante proyecto es que la participación popular queda excluida y es sólo el Estado quien decidirá en lo que respecta al diseño de políticas públicas, diseño curricular para las zonas educativas, asignación de presupuesto, financiamiento, subvenciones, créditos e incentivos a las y los trabajadores culturales, en la exoneración de impuestos a las Actividades Culturales, en la declaración de Patrimonio Cultural Viviente, en la declaración del Patrimonio Cultural de la Nación, en la declaración de Repatriación de Obras Culturales, en la creación y reglamentación del Fondo de Previsión y Protección Social de las y los trabajadores culturales y en la elaboración de los reglamentos que la desarrollan.
En la presente propuesta de ley se establece la participación popular sólo con fines de corresponsabilidad, resguardo del patrimonio, difusión de la cultura, en la declaración de Zonas Especiales y en otros puntos que son prácticamente irrelevantes, dejándonos totalmente excluid@s de las decisiones verdaderamente transcendentales en lo cultural y que nos competen. No establecen mecanismos y porcentajes claros de participación popular en todas las decisiones que lleve adelante el Estado en lo cultural.
Establece además la figura de los “Consejos del Poder Popular” como órganos de participación popular obviando a los Consejos Comunales y las Comunas que son las verdaderas y auténticas figuras de participación popular y co-gobierno, que cuentan con leyes que las regulan y amparan. Revísenlo ustedes mism@s y constatarán que jamás en el referido anteproyecto se habla de los Consejos Comunales ni mucho menos de las Comunas.
Esta es una propuesta de ley que da poder hegemónico en lo cultural al actual Estado burgués a través del Órgano Rector, cuando debería más bien, restar poder al Estado y darle más poder al pueblo, que es a la final el único garante de su cultura, quien la ha generado, preservado e impulsado durante siglos.
En esta propuesta no se define quien es una o un trabajador cultural, dejando este criterio sólo al Estado, quedando nuevamente desasistidos y a la merced de alguna o algún funcionario público, siendo estos a la final los que decidirán a quien van a proteger y financiar. Como si fuera poco se establecen mecanismos asistencialistas de incentivos, becas, bolsas de trabajo, premios…para reconocer económicamente el trabajo de las y los trabajadores culturales, en ningún caso se habla de una remuneración justa, pago o salario digno.
De acuerdo con este anteproyecto seguimos las y los trabajadores culturales excluidos del sistema de seguridad social, ya que la establece de acuerdo con la actual Ley Orgánica de Seguridad Social la que nos deja desasistidos, pues la única figura con la que podemos acceder es mediante nuestro aporte individual a las cotizaciones requeridas, aporte que a veces ni tenemos y que de hacerlo nos daría una pensión miserable, propia de una persona que nunca a trabajado ni luchado por su país.
El Estado se sigue desconociendo como el único responsable de efectuar las cotizaciones necesarias a las y los trabajadores culturales, dejándonos a la intemperie nuevamente. De esto tenemos una lista enorme de trabajadoras y trabajadores culturales sin ingreso fijo y digno, sin vivienda, sin calzado, sin comida, sin medicinas y hasta muertos de mengua, en algunos casos es tan vergonzoso que se ha tenido que hacer recolectas para poder enterralos con un poco de dignidad ¿hasta cuando?
Y es que no nos reconocen, ni quieren reconocernos como trabajadores con derecho a contrato, salario digno y a la seguridad social, no podemos dejar que se siga sosteniendo esta política excluyente, no puede ser que para el Estado la y el trabajador cultural sean las y los funcionarios públicos del Ministerio de la Cultura y de los institutos que rigen la materia. No puede ser que contraten a las empresas privadas para que monten las tarimas y el sonido y a las y los cultores que se presentan en ellas se le den “aportes o incentivos económicos” sin contrato ni beneficios sociales, miserias económicas que pagan, como si fuera poco, cuando a ellos les da la gana.
Se beneficia especialmente a las y los trabajadores culturales que generan un ingreso propio, a las y los artesanos, dándoles prioridad a los que producen objetos y discriminando a los que no, propiciando la mercantilización y la división en el quehacer cultural, imagínense que les crea un instituto especial y un fondo especial de créditos y todo.
El descaro es tal que en tiempos de revolución y en vías al socialismo este anteproyecto de ley fortalece e impulsa la participación del sector privado en lo cultural; la cultura no puede ser el medio mediante el cual las empresas privadas "retribuyan" socialmente, que con la cultura el sector privado se limpie las manos llenas del cáncer que han producido en el pueblo, de esto tenemos el abominable ejemplo de La Fundación Bigott quien financia con cáncer la cultura en nuestro país y que además les tengamos que dar las gracias pues en muchos casos la han protegido y financiado mejor que el Gobierno Nacional.
Esta ley impulsa esto y otras barbaridades, vamos a dejar que la aprueben? Será responsabilidad de todas y todos los que hacemos cultura, los que llenamos de vida lo cultural si esto sigue pasando, será nuestra responsabilidad, no de la cuarta, ni de la quinta República, si otra u otro cultor se muere de mengua, es nuestro deber luchar por ellos, por los que partieron en estás condiciones y por los que vendrán.
Compañeras y compañeros de la cultura, trabajadoras y trabajadores culturales, organizaciones y colectivos culturales, los instamos a leer y a apoyar con su firma el documento para solicitar la No aprobación del ante proyecto de Ley Orgánica de Cultura, para que se abra un debate nacional con una verdadera participación popular y se active el mecanismo del pueblo legislador, basta ya de que algun@s "ilustres" sigan legislando encerrados, sin la participación de las y los involucrados directos, es decir, del pueblo venezolano.

*Para ver el documento y adjuntar su firma (en dado caso que decida apoyarlo claro), escribale a la gente que se ha venido reuniendo los martes en Bellas Artes a la siguiente dirección: noaestaleyorganicadecultura@hotmail.com.ar
Noviembre 2010
http://www.aporrea.org/actualidad/a112284.html